{"id":45552,"date":"2025-02-26T10:17:33","date_gmt":"2025-02-26T14:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/carnaval-en-martinica-por-marie-lyne-psyche-salpetrier\/"},"modified":"2025-02-26T11:35:47","modified_gmt":"2025-02-26T15:35:47","slug":"carnaval-en-martinica-por-marie-lyne-psyche-salpetrier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/carnaval-en-martinica-por-marie-lyne-psyche-salpetrier\/","title":{"rendered":"Carnaval en Martinica por MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER"},"content":{"rendered":"\t\t
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Carnaval en Martinica<\/a>: entre <\/span>martiniquesa MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER<\/b> y el carnaval de Martinica, hay una verdadera historia de amor que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\n Presidente de la Asociaci\u00f3n Recherches & Traditions (A.R.T.), que realiza investigaciones hist\u00f3ricas sobre el Carnaval, sus or\u00edgenes y la historia de sus personajes emblem\u00e1ticos.<\/span>\n <\/p>\n

MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER es profesora de escuela, asesora acad\u00e9mica en artes visuales y formadora de profesores.<\/span> Comparte con nosotros su pasi\u00f3n y sus conocimientos sobre el Carnaval.<\/b><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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UNAS PALABRAS SOBRE LA ASOCIACI\u00d3N RECHERCHES & TRADITIONS\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n La asociaci\u00f3n fue fundada por George Louis-r\u00e9gis Psych\u00e9, madre de MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER.<\/span>\n <\/p>\n

\n Su misi\u00f3n<\/b>
\n <\/h3>\n

\n Investigaci\u00f3n y promoci\u00f3n de las tradiciones populares de Martinica.<\/span>\n <\/p>\n

\n Promover la cultura y las tradiciones de Martinica a trav\u00e9s del Carnaval.<\/span>\n <\/p>\n

\n Su objetivo<\/b>
\n <\/h3>\n

\n Salvaguardar el patrimonio de Martinica.<\/span>\n <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carnaval en Martinica, NUESTRA HISTORIA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n “Nuestro Carnaval nos cuenta nuestra historia”, dec\u00eda Aim\u00e9 C\u00e9saire, palad\u00edn de la N\u00e9gritude.<\/span>
\n <\/a>\n <\/p>\n

\n El Carnaval de Martinica<\/a> y del Caribe est\u00e1 arraigado en nuestra historia. Es un reflejo de nuestro pueblo, resultado de una compleja y variada mezcla de culturas. <\/span>\n <\/p>\n

\n Un carnaval polisincr\u00e1tico, como nosotros.<\/b>\n <\/p>\n

\n Aunque sus or\u00edgenes se remontan a la ocupaci\u00f3n de Martinica por el gobernador Duparquet a principios del siglo XVII, con los bailes de m\u00e1scaras que Marie Duparquet trajo de la corte francesa.<\/span>\n <\/p>\n

\n Tras su deportaci\u00f3n, los africanos esclavizados pudieron vivir estos bailes de disfraces de cerca (como sirvientes) y de lejos.<\/span>\n <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n El Carnaval de Martinica<\/a> podr\u00eda convertirse entonces en un lugar de expresi\u00f3n enmascarada de creencias y rituales prohibidos.<\/strong>\n <\/p>\n

\n Ellos mismos se ocultaron para reapropiarse de estas divinidades, espiritualidades, habilidades, lenguas, m\u00fasica, danzas y m\u00e1scaras rituales. A trav\u00e9s del Carnaval, nos legaron una parte de nuestra herencia ancestral africana. <\/span>\n <\/p>\n

\n Es una diversi\u00f3n, porque a los ojos de los colonos s\u00f3lo era una mascarada, con gente que s\u00f3lo parec\u00eda divertirse cantando y bailando.<\/strong>\n <\/p>\n

Un rito de paso, el poder de los colores (rojo y negro, blanco y amarillo), la codificaci\u00f3n de los “jours Gras” (d\u00edas gordos), el poder y el simbolismo del Mas (m\u00e1s) dieron lugar a finales del siglo XVIII al <\/span>Djab Wouj<\/span><\/i> y otros <\/span>Mary\u00e0n Lapofig<\/span><\/i> que est\u00e1n directamente enraizados en estos rituales ancestrales y llevan toda esta carga sagrada a trav\u00e9s de las m\u00e1scaras y lo que representan.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carnaval, una herencia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aunque el carnaval de Martinica es tambi\u00e9n el primero del Caribe y de Am\u00e9rica, lleva consigo <\/span>herencia africana y europea<\/b> – con el carnaval medieval original, y tambi\u00e9n la parte de<\/span>herencia kalinago<\/b> con su culto al cuerpo, la expresi\u00f3n de la belleza, la explosi\u00f3n de color, el esp\u00edritu festivo y la celebraci\u00f3n de todos los acontecimientos.<\/span><\/p>\n

\n Nociones de ritmos propios de cada personaje del Carnaval y de cada carnavalero, de movimientos y desplazamientos en lo que conocemos, que son nuestros vac\u00edos que se despliegan y son la expresi\u00f3n de un inmenso j\u00fabilo popular.<\/span>\n <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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CARNAVAL DE SAINT-PIERRE AVANT 1902<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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CARNAVAL AU D\u00c9BUT DU XXe SI\u00c8CLE<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Una expresi\u00f3n de j\u00fabilo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nuestros vac\u00edos proceden de los convoyes y compa\u00f1\u00edas de comercio de esclavos que existieron entre los siglos XVII y XIX, prohibidos varias veces cuando su n\u00famero y valor se hicieron demasiado peligrosos a los ojos de los gobernantes de la \u00e9poca.<\/p>\n

Sea como fuere, nuestro Carnaval de las Am\u00e9ricas, el Carnaval de Martinica y de las Islas del<\/a> Caribe, es totalmente esta expresi\u00f3n de j\u00fabilo, con algunas invariantes que lo caracterizan. Se trata de inversi\u00f3n de papeles, burla y escarnio, igual que el Lundi Gras. <\/p>\n

\n Se trata de desafiar y transgredir el orden social, pol\u00edtico, familiar y religioso establecido. Trata sobre los rituales de la vida y la muerte, como en el caso de Mas Lanm\u00f2. <\/strong>\n <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LES \"MAS LANM\u00d2\"\nmunis de leur lanterne sortent \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit \u2013 Carnaval 2020 vid\u00e9 de la B\u00e8t a F\u00e9 \u00e0 Fort-De-France.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Rituales de paso inherentes y comunes a los carnavales de todo el planeta, en todas las \u00e9pocas. Se trata de una relaci\u00f3n muy especial entre el espacio y el tiempo, que tiene lugar en un lugar determinado -la calle, el campo- durante un periodo de tiempo determinado -cinco d\u00edas de Carnaval-. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mariages burlesques<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En una medida sin precedentes, Martinica ampl\u00eda un d\u00eda su Carnaval, con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza … \u00faltimo d\u00eda del Carnaval celebrado por los Guiabl\u00e9s<\/i>, vestidos de blanco y negro y cubiertos con un largo tocado puntiagudo, que anuncian su llegada con un estruendo y hojas de guan\u00e1bana.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Otra constante es este espacio de creaci\u00f3n popular, entre la est\u00e9tica, la creatividad, la memoria residual y el mensaje de la expresi\u00f3n colectiva e individual.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n Un momento de j\u00fabilo y liberaci\u00f3n de los impulsos humanos, una oportunidad de superar las cargas cotidianas de las que queremos deshacernos, de ah\u00ed la palabra “vaciado<\/i> “…<\/strong>\n <\/p>\n

Estos impulsos se canalizaron especialmente durante un periodo de explosi\u00f3n y expresi\u00f3n del genio creador humano y popular.<\/p>\n

Este vac\u00edo, esta efusi\u00f3n de j\u00fabilo proviene de eso, de esa necesidad vital que, seg\u00fan Goethe en Viaje a Italia<\/i> en 1788,<\/p>\n

\n “El Carnaval es una fiesta que, a decir verdad, no se regala al pueblo, sino que el pueblo se regala a s\u00ed mismo.<\/a>\n <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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5 d\u00edas de fervor<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante d\u00edas enteros, los carnavaleros corren fervientemente durante horas y kil\u00f3metros con una energ\u00eda regeneradora colectiva.<\/p>\n

Se dice que lleva en su interior las divinidades que queremos revelar a trav\u00e9s de algunos de nuestros personajes tradicionales: Papa Djab, Guiabl\u00e8s, Mary\u00e0n Lapofig, N\u00e8g Gwo Siwo, Mas Lanm\u00f2<\/i>… Todos ellos se encuentran en varias islas del Caribe.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Movimiento popular<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Y en m\u00fasica, a menudo en canciones, al ritmo de los instrumentos, en un \u00fanico desbordamiento humano, derram\u00e1ndose por las arterias de las ciudades o las pistas del campo, bwabwa arremolin\u00e1ndose sobre el r\u00edo de carnavaleros.<\/p>\n

El Carnaval de Martinica saca a todo el mundo a la calle, abierto a todos sin distinci\u00f3n.<\/p>\n

En la calle, los cuerpos hablan, expres\u00e1ndose libremente al ritmo del comp\u00e1s. El sonido de los tambores, las caracolas lambi y el bajo de los sonos invaden los cuerpos con un frenes\u00ed alegre y transgresor. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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@Henri Salomon \u2013 Mardi Gras 2010<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carnaval en Martinica: entre martiniquesa MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER y el carnaval de Martinica, hay una verdadera historia de amor que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Presidente de la Asociaci\u00f3n Recherches & Traditions (A.R.T.), que realiza investigaciones hist\u00f3ricas sobre el Carnaval, sus or\u00edgenes y la historia de sus personajes emblem\u00e1ticos. MARIE-LYNE PSYCHE-SALPETRIER es profesora de […]<\/p>\n","protected":false},"author":662,"featured_media":45505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1469],"tags":[816],"class_list":["post-45552","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-patrimonio","tag-martinique-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45552\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}