{"id":68702,"date":"2026-01-26T10:45:03","date_gmt":"2026-01-26T14:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/granada-jab-jab-una-figura-fundadora-del-carnaval-de-granada-de-la-memoria-colectiva-a-los-hitos-de-2026\/"},"modified":"2026-01-26T10:45:05","modified_gmt":"2026-01-26T14:45:05","slug":"granada-jab-jab-una-figura-fundadora-del-carnaval-de-granada-de-la-memoria-colectiva-a-los-hitos-de-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/granada-jab-jab-una-figura-fundadora-del-carnaval-de-granada-de-la-memoria-colectiva-a-los-hitos-de-2026\/","title":{"rendered":"Granada – Jab Jab: una figura fundadora del Carnaval de Granada, de la memoria colectiva a los hitos de 2026"},"content":{"rendered":"\t\t
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En Granada, el carnaval se expresa ante todo a trav\u00e9s del cuerpo, el ritmo y la densidad de la calle. Cuando las siluetas se cubren de aceite negro, las cadenas tintinean en el asfalto y la multitud se mueve al un\u00edsono en la penumbra de la ma\u00f1ana, <\/span>el Jab Jab<\/b> es una fuerza a tener en cuenta. M\u00e1s que un personaje de carnaval, es una presencia colectiva, una forma de expresi\u00f3n profundamente arraigada en la historia social y cultural de la isla. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En 2026, esta figura emblem\u00e1tica recuperar\u00e1 su centralidad con dos grandes acontecimientos: <\/span>el Carnaval de Carriacou (Kayak Mas)<\/b> en febrero y <\/span>Spicemas<\/b>El carnaval nacional de Granada, en agosto. Comprender a Jab Jab nos permite leer estos acontecimientos no como meras festividades, sino como momentos definitorios de la identidad granadina. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El Jab Jab: una construcci\u00f3n hist\u00f3rica y simb\u00f3lica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El t\u00e9rmino <\/span>Jab<\/b>derivado de la palabra “diable” en criollo de influencia francesa, no debe interpretarse literalmente. En Granada, no se refiere a una figura religiosa. Forma parte de una historia colonial marcada por la estigmatizaci\u00f3n de los cuerpos negros, percibidos como amenazadores, revoltosos o subversivos. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Su est\u00e9tica es una inversi\u00f3n. El negro, aplicado sobre la piel en forma de \u00f3leo o pintura, borra las distinciones sociales visibles. Los cuernos y las cadenas, lejos de ser decorativos, recuerdan una historia de dominaci\u00f3n, al tiempo que la subvierten. Lo que antes era un instrumento de coacci\u00f3n se convierte en un signo de afirmaci\u00f3n. El cuerpo, presentado sin artificios, vuelve a ser un espacio para el lenguaje. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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J'ouvert: el momento en que Jab Jab se encarna plenamente\nEn Granada, encuentra su s\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En Granada, encontr\u00f3 su expresi\u00f3n m\u00e1s intensa en el <\/span>J’ouvert<\/b>Es el momento inaugural del carnaval, que tiene lugar al amanecer. Esta elecci\u00f3n del momento no es insignificante. La transici\u00f3n de la noche al d\u00eda marca una ruptura, un umbral, un espacio donde las normas ordinarias se difuminan. El J’ouvert granadino se caracteriza por una densa progresi\u00f3n colectiva, marcada por la percusi\u00f3n, el canto y el movimiento continuo de la multitud. Aparece como una masa viva, inseparable de la calle y de quienes pasan por ella. No es un desfile organizado, sino una din\u00e1mica colectiva en la que la experiencia prima sobre la puesta en escena. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Es en este momento cuando el carnaval de Granada afirma su singularidad caribe\u00f1a: una fiesta arraigada en la experiencia vivida, antes que en cualquier dimensi\u00f3n visual o espectacular.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Una lectura contempor\u00e1nea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sigue hablando al presente. No est\u00e1 congelado ni folclorizado. Refleja una forma granadina de ver el carnaval como un espacio de continuidad hist\u00f3rica. <\/span><\/p>

Tres dimensiones siguen estructurando hoy su alcance.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Memoria colectiva.<\/b><\/h3>

Jab Jab retoma la herencia del pasado sin simplificarla. Las referencias al confinamiento, el constre\u00f1imiento y la resistencia son visibles, audibles y encarnadas. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ocupar el espacio p\u00fablico.<\/b><\/h3>

El cuerpo se convierte en una herramienta pol\u00edtica en sentido primario: ocupa la calle, transforma la ciudad y redefine temporalmente los usos del espacio urbano.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La fuerza del colectivo.<\/b><\/h3>

<\/b>En Jab Jab, el individuo pasa a un segundo plano frente al grupo. La energ\u00eda no procede de una actuaci\u00f3n aislada, sino de un movimiento compartido, prolongado en el tiempo. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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2026: Carnaval de Carriacou, otra escala de Jab Jab<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Febrero de 2026, <\/span>Carnaval de Carriacou<\/b><\/a>tambi\u00e9n conocido como <\/span>Kayak Mas<\/b>abre la temporada de carnaval del archipi\u00e9lago. En esta isla situada al norte de Granada, el carnaval conserva una dimensi\u00f3n muy comunitaria, en la que las tradiciones locales desempe\u00f1an un papel central. A menudo adopta una forma m\u00e1s restringida, m\u00e1s estrechamente vinculada a la din\u00e1mica social de la isla. Coexiste con otras expresiones emblem\u00e1ticas, espec\u00edficas de Carriacou<\/a>, que dan testimonio de la diversidad cultural interna del estado granadino. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Kayak Mas ofrece una interpretaci\u00f3n complementaria de Jab Jab: menos masiva, pero profundamente arraigada, que revela la pluralidad de las pr\u00e1cticas carnavalescas dentro de un mismo territorio.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Spicemas 2026: Jab Jab en el coraz\u00f3n del carnaval nacional<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Agosto de 2026, <\/span>Spicemas<\/b><\/a> es el punto culminante del calendario cultural granadino. Aunque m\u00e1s grande y estructurado, este carnaval nacional se mantiene fiel a sus fundamentos. Conserva un lugar central, sobre todo durante el J’ouvert del Lunes de Carnaval. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Es en Spicemas cuando Jab Jab alcanza su punto \u00e1lgido. La concentraci\u00f3n de participantes, la intensidad f\u00edsica y la continuidad del movimiento confieren a este momento una dimensi\u00f3n casi org\u00e1nica. El contraste con los desfiles de los martes, dedicados a disfraces y puestas en escena m\u00e1s elaborados, subraya el car\u00e1cter complementario de los carnavales granadinos. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Jab Jab como tema principal del carnaval granadino<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A trav\u00e9s de \u00e9l, Granada afirma un concepto de carnaval que va m\u00e1s all\u00e1 de la simple celebraci\u00f3n. Es una cultura viva, capaz de vincular el pasado con el presente, lo \u00edntimo con lo colectivo, lo local con lo nacional. <\/span><\/p>

En 2026, entre <\/span>Carnaval de Carriacou<\/b> y <\/span>Spicemas<\/b>El Jab Jab es un hilo conductor del calendario carnavalesco. Atraviesa territorios, une generaciones y estructura el calendario carnavalesco. Sobre todo, sirve para recordar que, en el Caribe, el carnaval es tambi\u00e9n un espacio de transmisi\u00f3n, donde la historia se cuenta a trav\u00e9s del cuerpo y el movimiento. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Para quienes busquen comprender Granada m\u00e1s all\u00e1 de las im\u00e1genes esperadas, ofrece una clave esencial para entender la ciudad. Es una visi\u00f3n exigente, densa pero profundamente reveladora de la identidad cultural de Granada. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Esta figura carnavalesca hunde sus ra\u00edces en la historia colonial de la isla. Su est\u00e9tica, basada en el negro, las cadenas y el cuerpo en movimiento, refleja una memoria colectiva transformada en expresi\u00f3n cultural y festiva. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Durante el carnaval nacional de Granada, se expresa principalmente durante el J’ouvert, un momento central en el que la calle se convierte en un espacio de reuni\u00f3n colectiva, marcado por una fuerte intensidad f\u00edsica y simb\u00f3lica.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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El Carnaval de Carriacou tiene un enfoque m\u00e1s comunitario y local, mientras que Spicemas tiene una dimensi\u00f3n m\u00e1s amplia y nacional. Sin embargo, ambos eventos comparten una columna vertebral cultural e hist\u00f3rica com\u00fan. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Granada, el carnaval se expresa ante todo a trav\u00e9s del cuerpo, el ritmo y la densidad de la calle. Cuando las siluetas se cubren de aceite negro, las cadenas tintinean en el asfalto y la multitud se mueve al un\u00edsono en la penumbra de la ma\u00f1ana, el Jab Jab es una fuerza a tener […]<\/p>\n","protected":false},"author":662,"featured_media":68676,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1499,1469],"tags":[1645],"class_list":["post-68702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gestion-de-eventos","category-historia-patrimonio","tag-granada-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68702\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}