{"id":80944,"date":"2026-10-13T06:55:12","date_gmt":"2026-10-13T10:55:12","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/gwadloup-se-tan-nou-como-una-huelga-de-2009-se-convirtio-en-un-eslogan\/"},"modified":"2026-10-13T06:55:14","modified_gmt":"2026-10-13T10:55:14","slug":"gwadloup-se-tan-nou-como-una-huelga-de-2009-se-convirtio-en-un-eslogan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/es\/gwadloup-se-tan-nou-como-una-huelga-de-2009-se-convirtio-en-un-eslogan\/","title":{"rendered":"\u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb: c\u00f3mo una huelga de 2009 se convirti\u00f3 en un eslogan."},"content":{"rendered":"\t\t
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El sindicalista Jacky Richard cuenta que escribi\u00f3 el estribillo de forma espont\u00e1nea, en plena huelga de 2009. Todav\u00eda no sab\u00eda que esas pocas palabras iban a impulsar todo un movimiento. \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb se ha convertido en el himno del LKP<\/a>, ese colectivo que paraliz\u00f3 Guadalupe durante varias semanas. Este art\u00edculo cuenta qu\u00e9 significa \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb, c\u00f3mo surgi\u00f3 la canci\u00f3n de la huelga y por qu\u00e9 un simple pronombre bast\u00f3 para que toda una isla se pusiera a cantar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb, un t\u00edtulo que cabe en un pronombre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En criollo de Guadalupe, \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb se entiende como \u00abGuadalupe es nuestra\u00bb. Todo gira en torno a \u00abnou\u00bb, el pronombre de primera persona del plural, ese \u00abnosotros\u00bb que nos une. El estribillo afirma que la isla pertenece a sus habitantes, y no a una minor\u00eda privilegiada. La frase es corta, r\u00edtmica y f\u00e1cil de corear en una manifestaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : le poing lev\u00e9 d\u2019un manifestant du LKP<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Guadalupe paralizada, del 20 de enero al 4 de marzo de 2009<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El 19 de enero, las 115 gasolineras de la isla cierran. Al d\u00eda siguiente, el 20 de enero de 2009, el LKP convoca una huelga general. Su nombre completo, Liyannaj kont pwofitasyon, se traduce como \u00abColectivo contra la explotaci\u00f3n desmesurada\u00bb. Re\u00fane a 48 organizaciones, en su mayor\u00eda sindicatos, pero tambi\u00e9n partidos pol\u00edticos y asociaciones culturales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : une station-service ferm\u00e9e pour cause de gr\u00e8ve<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El LKP plantea 146 reivindicaciones, entre las que se incluyen un aumento de al menos 200 euros para los salarios m\u00e1s bajos y una reducci\u00f3n de los impuestos y los m\u00e1rgenes en los productos de primera necesidad. Tambi\u00e9n reclama un salario m\u00ednimo espec\u00edfico para Guadalupe, basado en el coste real de la vida. La indignaci\u00f3n se basa en las cifras: un coste de vida un 30 % m\u00e1s alto que en la metr\u00f3poli y una tasa de desempleo del 27 % en 2007. Las manifestaciones del 24, 29 y 30 de enero reunieron entre 20 000 y 65 000 personas, seg\u00fan las estimaciones. El 4 de marzo se firm\u00f3 un protocolo de acuerdo con el Estado, y el 7 de marzo se anunci\u00f3 su extensi\u00f3n a todas las empresas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : un cort\u00e8ge de gr\u00e9vistes dans une rue de Pointe-\u00e0-Pitre<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En este movimiento, la m\u00fasica no es solo un adorno. Entre los miembros del LKP hay dos asociaciones muy centradas en la m\u00fasica: Akiyo<\/a>, en Pointe-\u00e0-Pitre, y Voukoum, en Basse-Terre, ambas muy activas en los carnavales. Los tambores y las voces est\u00e1n por todas partes en las manifestaciones. As\u00ed que el estribillo de Jacky Richard llega a un terreno ya preparado: el de una multitud que sabe cantar al un\u00edsono.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El gwoka, una escuela de canciones de lucha<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Esta combinaci\u00f3n de canto y lucha no tiene nada de improvisado. El gwoka<\/a>, una m\u00fasica de tambores que surgi\u00f3 durante la esclavitud, lleva mucho tiempo sirvi\u00e9ndonos para expresar tanto la ira como la alegr\u00eda. Hacia 1968, Guy Konk\u00e8t ayud\u00f3 a recuperarlo y a adaptarlo a las preocupaciones de los a\u00f1os 70. En los a\u00f1os 80 y 90, se asoci\u00f3 a menudo con el movimiento independentista, una etiqueta que hoy en d\u00eda tiene mucho menos peso. Cada vez que ha habido una gran tensi\u00f3n pol\u00edtica o social, ya han surgido canciones en Guadalupe. En 2009, la de Jacky Richard fue la que m\u00e1s cal\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : une voix, un micro et une foule en rouge<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfPor qu\u00e9 \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb ha cruzado el oc\u00e9ano?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La canci\u00f3n no se queda solo en la isla. Los manifestantes la cantan en Par\u00eds para apoyar a los huelguistas de Guadalupe. Tambi\u00e9n la entonan en las marchas de Martinica. Tanto en Guadalupe como en Par\u00eds, el mismo estribillo sirve de grito de guerra. Su \u00e9xito se debe a que expresa en una sola frase la rabia, el malestar y una aspiraci\u00f3n, tres cosas que muchos compart\u00edan en aquel momento.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Para su autor, la canci\u00f3n no solo iba sobre el alto coste de la vida. Denunciaba todo un sistema que favorece a una minor\u00eda a costa de los dem\u00e1s. Un estribillo que traza una frontera te hace plantearte, inevitablemente, qui\u00e9n est\u00e1 al otro lado. La respuesta no tiene tanto que ver con un grupo de personas como con un sistema, y eso es lo que distingue a \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb de un simple eslogan. La canci\u00f3n le dio a la huelga una voz que se reconoce con solo unas notas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : un cort\u00e8ge du LKP et son refrain sur une banderole<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfQui\u00e9nes somos \u00abnosotros\u00bb hoy en d\u00eda?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El t\u00edtulo plantea una pregunta que va m\u00e1s all\u00e1 de la huelga. \u00bfQu\u00e9 significa \u00abnosotros\u00bb en Guadalupe, una isla marcada por la esclavitud, la colonizaci\u00f3n y la llegada de trabajadores contratados<\/a>, sobre todo de la India? La huelga termin\u00f3 en marzo de 2009, pero la pregunta que plantea el estribillo sigue ah\u00ed. Cada uno le da su propia respuesta, y eso es lo que le da a \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb toda su fuerza, diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s. A veces, un pronombre de tres letras basta para abrir todo un debate. Despu\u00e9s de \u00abnou\u00bb, \u00bfqu\u00e9 otra expresi\u00f3n del Caribe merece ser descifrada?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Preguntas frecuentes sobre \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En criollo de Guadalupe, \u00abGwadloup s\u00e9 tan nou\u00bb se entiende como \u00abGuadalupe es nuestra\u00bb. Todo gira en torno a \u00abnou\u00bb, el pronombre \u00abnosotros\u00bb, que afirma que la isla pertenece a sus habitantes y no a una minor\u00eda privilegiada.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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El sindicalista Jacky Richard cuenta que escribi\u00f3 el estribillo de forma espont\u00e1nea, en pleno apogeo de la huelga de 2009. La canci\u00f3n se convirti\u00f3 en el himno del LKP, el colectivo que paraliz\u00f3 Guadalupe durante varias semanas.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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LKP significa \u00abLiyannaj kont pwofitasyon\u00bb, es decir, \u00abColectivo contra la explotaci\u00f3n excesiva\u00bb. Re\u00fane a 48 organizaciones. Su huelga general empieza el 20 de enero de 2009 y el 4 de marzo de 2009 se firma un protocolo de acuerdo con el Estado.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t