{"id":79277,"date":"2026-08-31T11:15:42","date_gmt":"2026-08-31T15:15:42","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/?p=79277"},"modified":"2026-08-31T11:16:05","modified_gmt":"2026-08-31T15:16:05","slug":"gwoka-guadeloupe-unesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/gwoka-guadeloupe-unesco\/","title":{"rendered":"Gwoka, le tambour guadeloup\u00e9en que l’UNESCO a fait entrer dans l’histoire"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00c0 Pointe-\u00e0-Pitre, une statue de bronze repr\u00e9sente un homme assis, tambour ka entre les jambes. Elle rend hommage \u00e0 V\u00e9lo, l’un des plus grands ma\u00eetres du gwoka, cette musique guadeloup\u00e9enne n\u00e9e dans la r\u00e9sistance \u00e0 l’esclavage. Depuis 2014, l’UNESCO en fait un patrimoine de l’humanit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un tambouy\u00e9 devenu statue<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Marcel Lollia, dit V\u00e9lo, est n\u00e9 le 7 d\u00e9cembre 1931 et mort le 5 juin 1984. Il a form\u00e9 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de joueurs de ka, ce tambour taill\u00e9 dans un tronc et recouvert d’une peau tendue. Il a aussi inspir\u00e9 Akiyo, mouvement culturel de revendication identitaire fond\u00e9 en 1979, qui a port\u00e9 le gwoka hors des cercles restreints o\u00f9 il survivait encore.<\/p>\n

Le 5 juin 2004, vingt ans apr\u00e8s sa mort, une statue sign\u00e9e du sculpteur Jacky Poullier a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre, \u00e0 l’image d’un pr\u00e9c\u00e9dent portrait guadeloup\u00e9en<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 une autre grande figure de l’\u00eele. Deux plaques l’accompagnent, l’une d’elles r\u00e9dig\u00e9e en cr\u00e9ole guadeloup\u00e9en, comme pour rappeler \u00e0 qui appartient d’abord cette m\u00e9moire. Vandalis\u00e9e en 2012, la statue a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e et r\u00e9install\u00e9e en 2014, l’ann\u00e9e m\u00eame o\u00f9 le gwoka rejoint la liste du patrimoine immat\u00e9riel de l’UNESCO. Deux dates qui se r\u00e9pondent, et racontent \u00e0 elles seules la trajectoire d’un art longtemps marginal devenu fiert\u00e9 nationale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le gwoka, une pratique n\u00e9e de la contrainte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les racines du gwoka remontent aux Africains d\u00e9port\u00e9s et mis en esclavage en Guadeloupe d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, qui dansaient et chantaient malgr\u00e9 les restrictions impos\u00e9es par les colons. Mais c’est vraiment apr\u00e8s l’abolition de l’esclavage, en 1848, que le gwoka s’affirme comme une expression culturelle \u00e0 part enti\u00e8re, plut\u00f4t qu’une pratique clandestine tol\u00e9r\u00e9e. Il s’appuie sur un ensemble simple, deux ou trois tambours ka et une calebasse. Deux tambours, appel\u00e9s boula, tiennent un rythme r\u00e9p\u00e9t\u00e9 qui change selon le morceau jou\u00e9. Un troisi\u00e8me, le mak\u00e8, au son plus aigu, r\u00e9pond en direct aux pas et aux gestes du danseur. C’est souvent le danseur, seul au centre du cercle, qui impose son tempo au musicien, et non l’inverse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Trois tambouy\u00e9 jouant du tambour ka lors d'une f\u00eate de voisins, Grande Ravine, Gosier, Guadeloupe (15 juin 2019). Cr\u00e9dit : FreeProuilhe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sept rythmes, une identit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La tradition reconna\u00eet sept rythmes fondamentaux, toumblak, graj, woul\u00e9, l\u00e9woz, kaladja, padjanbel et mennd\u00e9. Le mot l\u00e9woz d\u00e9signe \u00e0 la fois l’un de ces rythmes et la soir\u00e9e traditionnelle o\u00f9 l’on danse et joue collectivement, souvent en plein air, ouverte \u00e0 qui veut chanter, r\u00e9pondre ou danser au centre du cercle. Les a\u00een\u00e9s y c\u00f4toient les plus jeunes, dans une transmission qui ne doit rien \u00e0 un manuel.<\/p>

C’est dans ces l\u00e9woz que le gwoka s’est transmis oralement, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, loin des salles de concert, un peu comme la F\u00eate de la Musique<\/a> continue chaque ann\u00e9e de faire vivre les musiques guadeloup\u00e9ennes sur la place publique. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1960, il devient aussi un symbole politique, port\u00e9 par les mouvements identitaires guadeloup\u00e9ens qui y voient l’expression d’une r\u00e9sistance culturelle h\u00e9rit\u00e9e de l’esclavage colonial.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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De la marge au patrimoine mondial<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La reconnaissance institutionnelle suit rapidement ce mouvement de fond. Le gwoka entre \u00e0 l’inventaire national du patrimoine culturel immat\u00e9riel fran\u00e7ais<\/a> en 2013, puis sur la liste repr\u00e9sentative de l’UNESCO<\/a> d\u00e8s 2014, par la d\u00e9cision 9.COM 10.17, sous l’intitul\u00e9 exact de \u00ab musique, chants, danses et pratique culturelle repr\u00e9sentatifs de l’identit\u00e9 guadeloup\u00e9enne \u00bb. Un an \u00e0 peine s\u00e9pare les deux reconnaissances. En 2010 d\u00e9j\u00e0, l’\u00c9tat avait distingu\u00e9 un artisan restaurateur de tambours ka du titre de Ma\u00eetre d’Art, preuve qu’un savoir-faire aussi essentiel que la musique elle-m\u00eame m\u00e9ritait d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n

Une telle inscription \u00e0 l’UNESCO engage aussi la France, qui doit rendre compte des mesures prises pour que le gwoka reste une pratique vivante, et non un simple totem mus\u00e9al. Aujourd’hui, des \u00e9coles et des associations perp\u00e9tuent la pratique en Guadeloupe comme dans l’Hexagone, aux c\u00f4t\u00e9s de la transmission familiale qui reste, pour beaucoup de Guadeloup\u00e9ens, la premi\u00e8re porte d’entr\u00e9e dans le gwoka. Une dynamique que l’on retrouve dans d’autres reconnaissances UNESCO de la r\u00e9gion carib\u00e9enne<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Une transmission encore \u00e0 \u00e9crire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le gwoka n’est donc pas un vestige fig\u00e9 sous verre patrimonial. Les l\u00e9woz continuent de rassembler, les \u00e9coles forment de nouveaux tambouy\u00e9, et la statue de V\u00e9lo veille sur une place de Pointe-\u00e0-Pitre o\u00f9 l’histoire de la r\u00e9sistance guadeloup\u00e9enne continue de se rejouer \u00e0 chaque roulement de tambour.<\/p>\n

Reste une question, celle que se posent les h\u00e9ritiers de V\u00e9lo, en Guadeloupe comme dans la diaspora, de savoir comment transmettre ce battement \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui grandit loin du cercle du l\u00e9woz, et ce que ce patrimoine mondial devra encore prouver pour rester une pratique vivante plut\u00f4t qu’un simple titre. Une question qui d\u00e9passe la seule Guadeloupe, et concerne toutes les pratiques n\u00e9es dans la douleur qui doivent aujourd’hui apprendre \u00e0 vivre dans la lumi\u00e8re d’un label international.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le gwoka est une musique, un chant et une danse guadeloup\u00e9ens jou\u00e9s sur le tambour ka. N\u00e9 de la r\u00e9sistance des Africains mis en esclavage en Guadeloupe, il est reconnu depuis 2014 comme patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 par l’UNESCO.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Le gwoka est inscrit depuis 2014 sur la liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’UNESCO parce qu’il constitue une pratique culturelle vivante, repr\u00e9sentative de l’identit\u00e9 guadeloup\u00e9enne et transmise oralement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Marcel Lollia, dit V\u00e9lo (1931-1984), \u00e9tait un ma\u00eetre tambouy\u00e9 guadeloup\u00e9en qui a form\u00e9 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de joueurs de ka. Une statue lui rend hommage \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre depuis 2004.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 Pointe-\u00e0-Pitre, une statue de bronze repr\u00e9sente un homme assis, tambour ka entre les jambes. Elle rend hommage \u00e0 V\u00e9lo, l’un des plus grands ma\u00eetres du gwoka, cette musique guadeloup\u00e9enne n\u00e9e dans la r\u00e9sistance \u00e0 l’esclavage. Depuis 2014, l’UNESCO en fait un patrimoine de l’humanit\u00e9. Un tambouy\u00e9 devenu statue Marcel Lollia, dit V\u00e9lo, est n\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":662,"featured_media":79295,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1468],"tags":[1545],"class_list":["post-79277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-patrimoine","tag-guadeloupe-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/79295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}