{"id":79936,"date":"2026-09-17T07:50:32","date_gmt":"2026-09-17T11:50:32","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/?p=79936"},"modified":"2026-09-17T07:50:32","modified_gmt":"2026-09-17T11:50:32","slug":"histoires-des-cinemas-caribeens-revoltes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/histoires-des-cinemas-caribeens-revoltes-2\/","title":{"rendered":"S3\/10 \u2013 Histoires des cin\u00e9mas carib\u00e9ens, deux regards sur l\u2019ann\u00e9e 1980. Textes\u00a0:\u00a0Guillaume Robillard.\u00a0Ciclic, 2026."},"content":{"rendered":"\t\t
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Avec ce troisi\u00e8me \u00e9pisode, Histoires des cin\u00e9mas carib\u00e9ens<\/em> entre dans les ann\u00e9es 1980. Les deux premiers volets ont travers\u00e9 Cuba, la Jama\u00efque, Trinidad-et-Tobago et la Guadeloupe, des ann\u00e9es 1960 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9mergence du cin\u00e9ma antillais. Cette fois, deux films r\u00e9alis\u00e9s la m\u00eame ann\u00e9e prennent des directions radicalement diff\u00e9rentes. En Jama\u00efque, Les Enfants de Babylone<\/em> explore les relations amoureuses, sexuelles et raciales avec une libert\u00e9 inhabituelle. En Guadeloupe, Vivre libre ou mourir<\/em> convoque plusieurs si\u00e8cles d\u2019histoire autour de la m\u00e9moire du commandant Ignace.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cet article constitue le troisi\u00e8me \u00e9pisode d\u2019une s\u00e9rie de dix. Deux \u00e9pisodes le pr\u00e9c\u00e8dent et sept autres poursuivront cette chronologie des cin\u00e9mas carib\u00e9ens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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1980: JAMA\u00cfQUE \u2013 LES ENFANTS DE BABYLONE (CHILDREN OF BABYLON), DE LENNIE LITTLE-WHITE<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ce film est un cas \u00e0 part dans le cin\u00e9ma jama\u00efcain et, plus largement, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des cin\u00e9mas carib\u00e9ens. Loin de la mis\u00e8re sociale des ghettos de Kingston, dans une villa \u00e0 la campagne (piscine, champagne et buffet gastronomique), on suit les aventures de Rick et Penny, un homme noir et une femme blanche, entre discussions sur l\u2019art (il est peintre) et la sexualit\u00e9 (elle m\u00e8ne une enqu\u00eate sur ce sujet aupr\u00e8s des habitantes de la campagne \u2013 qu\u2019on ne voit jamais \u00e0 l\u2019\u00e9cran). <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le film est construit comme un huis clos : lieu unique et temps d\u00e9compt\u00e9 sur un calendrier. Les deux protagonistes vivront une passion amoureuse marqu\u00e9e par plusieurs rapports sexuels, en parall\u00e8le de ceux d\u2019une domestique \u00e9trangement muette et de Luke, un homme de main rasta, qui entretiennent la villa. Ce film s\u2019inscrit dans la libert\u00e9 de ton de l\u2019essor du cin\u00e9ma \u00e9rotique tout comme de l\u2019ouverture des salles de cin\u00e9ma pornographique des ann\u00e9es 1970. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pour autant, il d\u00e9note dans les cin\u00e9mas carib\u00e9ens o\u00f9 la mise en sc\u00e8ne de l\u2019acte sexuel reste rare, les pr\u00e9liminaires (baisers, en particulier) ou l\u2019instant d\u2019apr\u00e8s \u00e9tant souvent privil\u00e9gi\u00e9s, de m\u00eame que la nudit\u00e9 est quasi-syst\u00e9matiquement partielle, du moins dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies de ces cin\u00e9mas. Ici, cette derni\u00e8re est compl\u00e8te, notamment sous l\u2019angle du gag, dans une s\u00e9quence \u00e0 la plage o\u00f9, se baignant nu, le couple se retrouve un temps sans v\u00eatements, vol\u00e9s par des enfants taquins.\u00a0<\/span><\/p>

Deux trios \u00ab amoureux \u00bb complexifieront l\u2019intrigue, le tout sous l\u2019observation intrigu\u00e9e des domestiques : Rick avec Penny et une autre femme blanche, situation qui fera exploser le couple, puis Penny avec Luke, le rasta employ\u00e9 par Rick.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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On l\u2019aura compris, \u00e0 la question sexuelle, s\u2019ajoute une surprenante libert\u00e9 de ton sur les couples m\u00e9tisses (\u00ab couples dominos \u00bb, comme on dit en Guadeloupe<\/a> et en Martinique<\/a>), dans une sexualit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e de la dramaturgie du pass\u00e9 colonial. D\u00e9passement que d\u2019autres cin\u00e9mas carib\u00e9ens n\u2019ont toujours pas r\u00e9alis\u00e9, les cin\u00e9mas guadeloup\u00e9en et martiniquais en particulier, et o\u00f9 une certaine pudeur est toujours de mise.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les Enfants de Babylone (Children of Babylon) de Lennie Little-White, 1980 \u00a9Mediamix Ltd \u2013 Jama\u00efque<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1980: GUADELOUPE \u2013 VIVRE LIBRE OU MOURIR, DE CHRISTIAN LARA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vivre libre ou mourir<\/span><\/i> est un des quatre films que Christian Lara tourne en deux ans \u00e0 peine. Ce film de proc\u00e8s intemporel voit passer \u00e0 la barre des personnages de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes historiques tels que Christophe Colomb, Victor Schoelcher, P\u00e8dre (l\u2019un des premiers esclaves r\u00e9volt\u00e9s de Guadeloupe) ou le g\u00e9n\u00e9ral napol\u00e9onien Richepanse, afin de savoir s\u2019il faut, oui ou non, r\u00e9tablir la m\u00e9moire du commandant Ignace. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ce d\u00e9bat fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab guerre de Guadeloupe \u00bb de 1802, \u00e0 savoir trois semaines de bataille entre les troupes napol\u00e9oniennes venues r\u00e9tablir l\u2019esclavage, suite \u00e0 la premi\u00e8re abolition de 1794 amen\u00e9e par la Premi\u00e8re R\u00e9publique, et les r\u00e9sistants contre la r\u00e9instauration de l\u2019esclavage, \u00e0 savoir, outre Ignace, les c\u00e9l\u00e8bres colonel Delgr\u00e8s, la Mul\u00e2tresse Solitude (qui fut pressentie un temps pour rentrer au Panth\u00e9on) et Marthe-Rose. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La truculente intervention \u00e0 la barre de cette derni\u00e8re met nettement en exergue le r\u00f4le important des femmes dans cette r\u00e9sistance. Le dispositif narratif adopt\u00e9 r\u00e9v\u00e8le une caract\u00e9ristique importante du cin\u00e9ma antillais : le pass\u00e9 est irr\u00e9m\u00e9diablement dans le pr\u00e9sent, le pr\u00e9sent se conjugue (presque) toujours au pass\u00e9, dans un temps circulaire ou \u00ab spiralique \u00bb qui diff\u00e8re du temps lin\u00e9aire occidental (la fameuse frise chronologique). <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le r\u00e9alisateur, petit-fils du premier historien noir de la Guadeloupe Oruno Lara (avec <\/span>La Guadeloupe dans l\u2019Histoire<\/span><\/i> en 1921), reviendra sur cet \u00e9v\u00e9nement historique dans <\/span>Sucre amer<\/span><\/i> (1998), remake officieux de <\/span>Vivre libre ou mourir <\/span><\/i>(toujours avec l\u2019excellent com\u00e9dien Robert Liensol qui jouait d\u00e9j\u00e0 dans <\/span>Coco la Fleur, candidat<\/span><\/i>), et la reconstitution historique <\/span>1802, l\u2019\u00c9pop\u00e9e guadeloup\u00e9enne<\/span><\/i> (2002), qui mettra \u00e0 l\u2019honneur le personnage de la Mul\u00e2tresse Solitude dans une surprenante s\u00e9quence de bataille \u00e0 la rivi\u00e8re n\u2019opposant que des femmes guadeloup\u00e9ennes aux soldats napol\u00e9oniens. Christian Lara a fait de cette p\u00e9riode de l\u2019histoire le marqueur temporel majeur (\u00e0 ce jour) du cin\u00e9ma guadeloup\u00e9en.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Vivre libre ou mourir de Christian Lara, 1980 \u00a9Rush Distribution \u2013 Guadeloupe<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 propos de l'auteur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Guillaume Robillard<\/a> est docteur en cin\u00e9ma, enseignant-chercheur, r\u00e9alisateur de documentaires et sp\u00e9cialiste du cin\u00e9ma et de la production artistique antillaise. Il est l\u2019auteur de deux livres : Conqu\u00eate de l\u2019espace et du temps : le cin\u00e9ma antillais<\/em> (\u00c9ditions Jannink, \u201cHypoth\u00e8ses d\u2019Art\u201d, 2023) et Un cin\u00e9ma d\u00e9colonial : les personnages du cin\u00e9ma antillais<\/em> (Presses Universitaires des Antilles, \u201cArts et Esth\u00e9tique\u201d, 2024).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00e9rie Histoires des cin\u00e9mas carib\u00e9ens. S2\/10 est d\u00e9j\u00e0 disponible sur Rich\u00e8s Karayib. \u00c0 suivre prochainement avec S4\/10.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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