{"id":80149,"date":"2026-09-23T11:00:36","date_gmt":"2026-09-23T15:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/?p=80149"},"modified":"2026-09-23T11:04:13","modified_gmt":"2026-09-23T15:04:13","slug":"histoires-des-cinemas-caribeens-marronnage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/histoires-des-cinemas-caribeens-marronnage\/","title":{"rendered":"Histoires des cin\u00e9mas carib\u00e9ens, marronnage, transmission et imaginaire. Textes\u00a0:\u00a0Guillaume Robillard.\u00a0Ciclic, 2026"},"content":{"rendered":"\t\t
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L’histoire des cin\u00e9mas carib\u00e9ens <\/span>poursuit sa travers\u00e9e des ann\u00e9es 1980. Apr\u00e8s trois \u00e9pisodes consacr\u00e9s aux premiers d\u00e9veloppements de plusieurs cin\u00e9mas de la r\u00e9gion, ce quatri\u00e8me volet r\u00e9unit deux films martiniquais et une \u0153uvre n\u00e9e \u00e0 Cura\u00e7ao<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Du marronnage du Sang du flamboyant<\/em> \u00e0 la trajectoire internationale de Rue Cases-N\u00e8gres<\/em>, puis \u00e0 l\u2019univers singulier d\u2019Almacita di Desolato<\/em>, trois \u0153uvres donnent \u00e0 voir des rapports diff\u00e9rents \u00e0 la m\u00e9moire, \u00e0 l\u2019oralit\u00e9, \u00e0 l\u2019Afrique et aux imaginaires carib\u00e9ens. Cet article constitue le quatri\u00e8me \u00e9pisode d\u2019une s\u00e9rie de dix. Les trois premiers sont d\u00e9j\u00e0 disponibles sur Rich\u00e8s Karayib et six autres poursuivront cette histoire jusqu\u2019aux ann\u00e9es 2020.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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1981: MARTINIQUE - LE SANG DU FLAMBOYANT, DE FRAN\u00c7OIS MIGEAT<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ce film est un cas \u00e0 part dans le cin\u00e9ma antillais. En effet, son r\u00e9alisateur est un \u00ab M\u00e9tropolitain \u00bb (\u00e0 savoir un homme blanc de France hexagonale qui n\u2019avait aucune attache primordiale avec les Antilles fran\u00e7aises) qui \u00e9pousa la com\u00e9dienne martiniquaise \u00c9milie Beno\u00eet et fut invit\u00e9 par le po\u00e8te et homme politique Aim\u00e9 C\u00e9saire \u00e0 animer la premi\u00e8re formation en audiovisuel des Antilles au SERMAC (Service Municipal d\u2019Action Culturelle) de la ville de Fort-de-France. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00c0 la diff\u00e9rence de <\/span>D\u00e9rives ou la femme-jardin<\/span><\/i> (1977), <\/span>Le Sang du flamboyant<\/span><\/i>, fortement soutenu par C\u00e9saire, connut une sortie commerciale en salles et eut m\u00eame l\u2019honneur d\u2019\u00eatre projet\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e8bre universit\u00e9 Columbia \u00e0 New York. Il se base sur un fait historique, \u00e0 savoir le \u00ab marronnage \u00bb (\u00e0 l\u2019origine, fuite d\u2019un esclave hors de la plantation) de Monsieur Beauregard (devenu Alban dans le film) qui fit courir les gendarmes du sud de la colonie post-esclavagiste de Martinique de 1942 \u00e0 1949, ce qui en fait l\u2019un des derniers Marrons historiques de la Cara\u00efbe. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ce long-m\u00e9trage se caract\u00e9rise par le caract\u00e8re central du N\u00e8gre marron, l\u2019un des personnages r\u00e9currents du cin\u00e9ma antillais ainsi que du conteur cr\u00e9ole traditionnel \u00e0 la source de la majorit\u00e9 de l\u2019intrigue dans un cin\u00e9ma au c\u0153ur duquel l\u2019oralit\u00e9 continue de palpiter. Par ailleurs, il est l\u2019un des premiers films \u00e0 d\u00e9velopper une \u00ab dimension magique \u00bb dans l\u2019intrigue qui met en difficult\u00e9 le B\u00e9k\u00e9 (descendant de famille esclavagiste), g\u00e9n\u00e9reusement interpr\u00e9t\u00e9 par le c\u00e9l\u00e8bre com\u00e9dien et producteur Jacques Perrin. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La \u00ab f\u00e9mifocalit\u00e9 \u00bb n\u2019est pas en reste avec le personnage d\u2019\u00c9lia (interpr\u00e9t\u00e9e avec prestance par \u00c9milie Beno\u00eet qui \u00e9tait la com\u00e9dienne principale de <\/span>D\u00e9rives ou la femme-jardin<\/span><\/i>), \u00ab femme-debout \u00bb qui conte l\u2019histoire du film au c\u00f4t\u00e9 de son compagnon conteur G\u00e9lus, pr\u00e9sence f\u00e9minine qui contrevient \u00e0 la tradition historique voulant que les conteurs cr\u00e9oles ne soient que des hommes.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"cin\u00e9mas\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Le Sang du flamboyant de Fran\u00e7ois Migeat, 1981 \u00a9Films Moli\u00e8re\/CINUCA \u2013 Martinique<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1983: MARTINIQUE - RUE CASES-N\u00c8GRES, D\u2019EUZHAN PALCY<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 ce jour, il s\u2019agit bien certainement du film antillais le plus connu au Monde. Il est l\u2019adaptation d\u2019un des classiques de la litt\u00e9rature antillaise, le roman autobiographique <\/span>La Rue Cases-N\u00e8gres<\/span><\/i> de Joseph Zobel, un des compagnons de route du po\u00e8te de la N\u00e9gritude Aim\u00e9 C\u00e9saire. Ce film re\u00e7ut le Lion d\u2019Argent et la Coupe Volpi de la meilleure interpr\u00e9tation f\u00e9minine pour Darling L\u00e9gitimus (grand-m\u00e8re du c\u00e9l\u00e8bre Pascal L\u00e9gitimus du trio comique \u00ab Les Inconnus \u00bb), consacrant cinquante ans de carri\u00e8re, au festival de Venise en 1983. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Par ailleurs, la r\u00e9alisatrice re\u00e7ut le C\u00e9sar de la meilleure r\u00e9v\u00e9lation en 1984. La suite du parcours de celle-ci est exceptionnelle : partie travailler \u00e0 Hollywood, elle y deviendra la premi\u00e8re femme noire \u00e0 diriger des films de studio hollywoodien, avec des \u0153uvres telles qu\u2019<\/span>Une saison blanche et s\u00e8che <\/span><\/i>(1989) sur l\u2019apartheid en Afrique du Sud et qui fit revenir Marlon Brando au cin\u00e9ma, ou encore la production Walt Disney <\/span>Le Combat de Ruby Bridges<\/span><\/i> (1998) sur la v\u00e9ritable histoire de la premi\u00e8re fille noire \u00e0 avoir int\u00e9gr\u00e9 une \u00e9cole d\u2019enfants blancs dans le sud des \u00c9tats-Unis. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Son parcours a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 par un Oscar d\u2019Honneur en 2022. Quant \u00e0 <\/span>Rue Cases-N\u00e8gres<\/span><\/i>, il fit conna\u00eetre le jeune cin\u00e9ma antillais \u00e0 l\u2019international, des \u00c9tats-Unis au Japon. En suivant le parcours du jeune Jos\u00e9 (Garry Cadenat) dans la colonie post-esclavagiste de Martinique des ann\u00e9es 1930, c\u2019est en fait de la condition rude des travailleurs de la canne et des relents de la p\u00e9riode esclavagiste qu\u2019il est question. Comme dans <\/span>Coco la Fleur, candidat<\/span><\/i> (1979) et <\/span>Le Sang du flamboyant<\/span><\/i> (1981), on retrouve la figure du conteur cr\u00e9ole, ici en la personne du vieux M\u00e9douze, ainsi que l\u2019influence de la N\u00e9gritude.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Par ailleurs, le parcours scolaire de cet enfant indique autant son \u00e9mancipation sociale que le processus d\u2019\u00ab assimilation culturelle \u00bb par la nature des cours prodigu\u00e9s, la grand-m\u00e8re Man Tine (Darling L\u00e9gitimus), v\u00e9ritable incarnation de la \u00ab f\u00e9mifocalit\u00e9 \u00bb traditionnelle du cin\u00e9ma antillais, disant \u00e0 son petit-fils : \u00ab Tu iras \u00e0 <\/span>leur <\/span><\/i>\u00e9cole ! \u00bb. Un v\u00e9ritable classique des cin\u00e9mas carib\u00e9ens !<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Rue Cases-N\u00e8gres d\u2019Euzhan Palcy, 1983 \u00a9NEF Diffusion\/JMJ Productions \u2013 Martinique<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1986: CURA\u00c7AO \u2013 ALMACITA DI DESOLATO, DE FELIX DE ROOY<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Apr\u00e8s un premier long-m\u00e9trage tourn\u00e9 \u00e0 Brooklyn,<\/span> D\u00e9sir\u00e9e<\/span><\/i> (1984), bas\u00e9 sur l\u2019histoire vraie d\u2019une femme qui tua son b\u00e9b\u00e9 parce qu\u2019elle \u00e9tait persuad\u00e9e qu\u2019il \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 par le Diable, le couple homosexuel Felix De Rooy-Norman de Palm tourne son second film sur l\u2019\u00eele de Cura\u00e7ao, dont il est originaire, en s\u2019inspirant d\u2019un conte carib\u00e9en. Les paysages de cette petite \u00eele n\u00e9erlandaise de 444 km2 face au Venezuela, entre grotte et d\u00e9sert, sont le lieu d\u2019une fusion entre rites magiques et r\u00e9alit\u00e9 mis\u00e9reuse d\u2019un village isol\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cette l\u00e9gende met en avant la part africaine des identit\u00e9s carib\u00e9ennes (qu\u2019on peut appr\u00e9cier dans l\u2019architecture du village, l\u2019habillement des femmes, les connaissances traditionnelles transmises par l\u2019oralit\u00e9, etc.) \u00e0 travers une intrigue qui raconte, par un formidable d\u00e9tour fictionnel, la traite n\u00e9gri\u00e8re et l\u2019esclavage, une histoire \u00ab inscrite dans la peau \u00bb comme le pr\u00e9cise la voix-off du film. <\/span><\/p>

Outre son caract\u00e8re fictionnel plus prononc\u00e9 que nombre de films carib\u00e9ens qui restent attach\u00e9s \u00e0 une certaine r\u00e9alit\u00e9 sociale ou historique, ce long-m\u00e9trage d\u00e9note par la pluridisciplinarit\u00e9 de ses r\u00e9f\u00e9rences nourries par le parcours de po\u00e8te, d\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre et d\u2019artiste-plasticien (entre autres) de son r\u00e9alisateur Felix De Rooy qui octroie \u00e0 cette oeuvre un talentueux mani\u00e9risme qui la distingue dans les cin\u00e9mas de la Cara\u00efbe. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Peu apr\u00e8s, le couple De Rooy-De Palm proposera un autre film surprenant : <\/span>Ava & Gabriel<\/span><\/i> (1990), l\u2019une des premi\u00e8res grandes histoires de d\u00e9sir amoureux, au sein d\u2019un trio interethnique en p\u00e9riode coloniale (combinaison \u00ab taboue \u00bb, s\u2019il en est), de ces cin\u00e9mas, teint\u00e9e d\u2019homosexualit\u00e9 (sujet tr\u00e8s rare dans la r\u00e9gion) via des personnages secondaires et doubl\u00e9e d\u2019une g\u00e9n\u00e9reuse r\u00e9flexion sur les arts carib\u00e9ens. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Comme dans <\/span>Almacita di desolato<\/span><\/i>, le tout est baign\u00e9 par la musicalit\u00e9 du papiamento (papiamentu), langue cr\u00e9ole n\u00e9e du choc entre le n\u00e9erlandais, le portugais, l\u2019espagnol, l\u2019anglais et des mots d\u2019origine africaine et am\u00e9rindienne (Arawak), ainsi que par les croyances magico-religieuses dans un efficace r\u00e9alisme magique. Peu apr\u00e8s, ce duo au talent effusif explosera donnant \u00e0 ce second film un air de pr\u00e9cieux testament artistique.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"cin\u00e9mas\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Almacita di Desolato de Felix de Rooy, 1986 \u00a9Hungry Eye Pictures \u2013 Cura\u00e7ao<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 propos de l'auteur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Guillaume Robillard<\/a> est docteur en cin\u00e9ma, enseignant-chercheur, r\u00e9alisateur de documentaires et sp\u00e9cialiste du cin\u00e9ma et de la production artistique antillaise. Il est l\u2019auteur de deux livres : Conqu\u00eate de l\u2019espace et du temps : le cin\u00e9ma antillais<\/em> (\u00c9ditions Jannink, \u201cHypoth\u00e8ses d\u2019Art\u201d, 2023) et Un cin\u00e9ma d\u00e9colonial : les personnages du cin\u00e9ma antillais<\/em> (Presses Universitaires des Antilles, \u201cArts et Esth\u00e9tique\u201d, 2024).<\/p>

La sortie de <\/span>Magma<\/span><\/i>, film du r\u00e9alisateur fran\u00e7ais Cyprien Vial s\u2019inspirant fortement de l\u2019\u00e9ruption de la Soufri\u00e8re de 1976 qui fit craindre l\u2019an\u00e9antissement du chef-lieu Basse-Terre (Guadeloupe), puis de deux films r\u00e9alis\u00e9s par des Guadeloup\u00e9ens, respectivement <\/span>Fanon <\/span><\/i>(Jean-Claude Barny) sur le c\u00e9l\u00e8bre intellectuel anticolonialiste dans sa p\u00e9riode alg\u00e9rienne, et <\/span>Zion<\/span><\/i><\/a>, en moins d\u2019un mois, a eu le m\u00e9rite d\u2019interpeller les m\u00e9dias fran\u00e7ais (Le Monde, Lib\u00e9ration, etc.) sur le potentiel du cin\u00e9ma antillais comme, plus largement, de films portant sur les outre-mer. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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S\u00e9rie Histoires des cin\u00e9mas carib\u00e9ens. S3\/10 est d\u00e9j\u00e0 disponible sur Rich\u00e8s Karayib. \u00c0 suivre prochainement avec S5\/10.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’histoire des cin\u00e9mas carib\u00e9ens poursuit sa travers\u00e9e des ann\u00e9es 1980. Apr\u00e8s trois \u00e9pisodes consacr\u00e9s aux premiers d\u00e9veloppements de plusieurs cin\u00e9mas de la r\u00e9gion, ce quatri\u00e8me volet r\u00e9unit deux films martiniquais et une \u0153uvre n\u00e9e \u00e0 Cura\u00e7ao. Du marronnage du Sang du flamboyant \u00e0 la trajectoire internationale de Rue Cases-N\u00e8gres, puis \u00e0 l\u2019univers singulier d\u2019Almacita di […]<\/p>\n","protected":false},"author":662,"featured_media":79183,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1504],"tags":[1441,1598,1716,1545,1693,808,1482,1599,1656],"class_list":["post-80149","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-film-et-video","tag-anguilla-fr","tag-barbade-fr","tag-dominique-fr-2","tag-guadeloupe-2","tag-jamaique-2","tag-martinique-fr","tag-republique-dominicaine","tag-sainte-lucie-fr","tag-trinite-et-tobago-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}