{"id":80659,"date":"2026-10-06T07:00:40","date_gmt":"2026-10-06T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/?p=80659"},"modified":"2026-10-06T08:00:31","modified_gmt":"2026-10-06T12:00:31","slug":"dera-gai-aruba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/dera-gai-aruba\/","title":{"rendered":"\u00ab Dera Gai \u00bb, \u00e0 Aruba, le coq enterr\u00e9 est devenu une calebasse"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab Dera Gai \u00bb se traduit par \u00ab enterrer le coq \u00bb. Pourtant, \u00e0 Aruba, le 24 juin, le coq vivant a disparu du rituel. Une calebasse a pris sa place, et c’est elle que des participants aux yeux band\u00e9s tentent de frapper, au rythme d’un orchestre. Cette f\u00eate de la Saint-Jean raconte comment une \u00eele conserve un nom ancien tout en changeant le geste qui l’accompagne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Que veut dire \u00ab Dera Gai \u00bb en papiamento ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le papiamento<\/a> est l’une des langues officielles d’Aruba, parl\u00e9e aussi \u00e0 Cura\u00e7ao et \u00e0 Bonaire. L’expression \u00ab Dera Gai \u00bb signifie litt\u00e9ralement \u00ab enterrer le coq \u00bb. Elle est parfois \u00e9crite \u00ab Dera Gay \u00bb, une graphie que l’on retrouve aussi dans les documents culturels officiels de l’\u00eele<\/a>. Le nom d\u00e9crit le geste le plus spectaculaire de la f\u00eate, celui qui l’a rendue c\u00e9l\u00e8bre. Il ne dit rien de la musique, des danses ni des feux, qui composent pourtant l’essentiel de la journ\u00e9e. Traduire le titre ne suffit donc pas \u00e0 comprendre le \u00ab Dera Gai \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Calebasse\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le 24 juin \u00e0 Aruba, jour de la Saint-Jean<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le \u00ab Dera Gai \u00bb a lieu le 24 juin, jour de la Saint-Jean-Baptiste, que l’on appelle Dia di San Juan en papiamento<\/a>. C’est une f\u00eate de la r\u00e9colte, rattach\u00e9e au calendrier chr\u00e9tien. Des feux sont allum\u00e9s dans toute l’\u00eele, et la veille \u00e9tait traditionnellement marqu\u00e9e par des feux de joie. Les groupes folkloriques dansent en costumes color\u00e9s. Les femmes portent souvent du jaune, la couleur du kibrahacha, un arbre local qui fleurit \u00e0 cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e. Le violon, la guitare, le wiri et le tamb\u00fa accompagnent les danses.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cette double appartenance explique l’ambigu\u00eft\u00e9 du rite. Selon certaines lectures, le coq sacrifi\u00e9 rappelait la d\u00e9capitation de saint Jean-Baptiste. Selon d’autres, le rite relevait d’une offrande pour la terre, avant la saison suivante. Le \u00ab Dera Gai \u00bb tient les deux lectures ensemble sans jamais trancher.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Du coq enterr\u00e9 \u00e0 la calebasse, un rituel qui a chang\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Selon les descriptions de l’ancien rituel, un coq vivant \u00e9tait enterr\u00e9 jusqu’au cou. Un participant aux yeux band\u00e9s disposait de trois essais pour le frapper avec un b\u00e2ton. Le geste \u00e9tait violent, et chacun l’interpr\u00e9tait \u00e0 sa mani\u00e8re. Aujourd’hui, le coq vivant n’appara\u00eet plus. Une calebasse remplace l’animal, et certains groupes folkloriques utilisent un coq en plastique pour mimer la sc\u00e8ne. Le participant garde les yeux band\u00e9s, avance au son de la musique et frappe. Le jeu demeure, mais la violence a disparu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La musique joue un r\u00f4le central dans ce d\u00e9roulement. Un ensemble de musiciens interpr\u00e8te un air qui porte le nom du rituel, le \u00ab Dera Gai \u00bb, pendant que le participant cherche sa cible \u00e0 l’aveugle. Le rite prend ainsi la forme d’un moment collectif, o\u00f9 la musique compte autant que le geste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Des origines encore d\u00e9battues<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Personne ne s’accorde sur l’origine du \u00ab Dera Gai \u00bb. Une hypoth\u00e8se \u00e9voque l’Am\u00e9rique centrale, o\u00f9 des religieux auraient remplac\u00e9 une f\u00eate pa\u00efenne de la r\u00e9colte par celle de saint Jean. D’autres h\u00e9sitent entre une origine europ\u00e9enne et une origine am\u00e9rindienne. Une autre lecture rattache le coq \u00e0 saint Pierre, qui renia le Christ avant que le coq ne chante. Elle situe alors le rituel au 29 juin plut\u00f4t qu’au 24. Toutes ces pistes restent des hypoth\u00e8ses, et aucune ne permet de dire avec certitude d’o\u00f9 vient le rite.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un \u00ab Dera Gai \u00bb propre \u00e0 Aruba<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Saint-Jean est f\u00eat\u00e9e sur plusieurs \u00eeles des Antilles n\u00e9erlandaises. Le \u00ab Dera Gai \u00bb, avec son coq, son nom et sa musique, est pourtant associ\u00e9 \u00e0 Aruba, sans \u00e9quivalent exact document\u00e9 ailleurs. Il fonctionne comme un rep\u00e8re identitaire pour l’\u00eele<\/a>. On parle volontiers d’une tradition r\u00e9invent\u00e9e, c’est-\u00e0-dire reprise, transform\u00e9e et transmise par des groupes culturels \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. Cela n’enl\u00e8ve rien \u00e0 sa valeur. Cela montre au contraire qu’un rite survit quand il accepte de changer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le nom, lui, n’a pas boug\u00e9. Il dit \u00ab enterrer \u00bb pour un rite o\u00f9 plus rien n’est enterr\u00e9. Cette distance entre le mot et la chose rend l’expression si parlante, car elle garde la m\u00e9moire d’un geste que la f\u00eate a laiss\u00e9 derri\u00e8re elle. Au prochain 24 juin, la calebasse sera de nouveau frapp\u00e9e sous les yeux d’un public venu danser. Mais que transmet-on vraiment quand le geste central dispara\u00eet, le geste lui-m\u00eame ou ce qu’il voulait dire ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab Dera Gai \u00bb signifie \u00ab enterrer le coq \u00bb en papiamento. C’est le nom d’une f\u00eate de la Saint-Jean c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 Aruba le 24 juin, dont le rituel ancien consistait \u00e0 frapper un coq enterr\u00e9 jusqu’au cou.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Non, le coq vivant n’appara\u00eet plus dans le rituel actuel. Une calebasse remplace l’animal, et certains groupes folkloriques utilisent un coq en plastique pour mimer la sc\u00e8ne.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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L’origine du Dera Gai reste d\u00e9battue. Plusieurs hypoth\u00e8ses existent, dont une origine centram\u00e9ricaine, une origine europ\u00e9enne ou am\u00e9rindienne, ou un lien avec saint Pierre, mais aucune n’est \u00e9tablie avec certitude.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t