{"id":80918,"date":"2026-10-13T06:00:12","date_gmt":"2026-10-13T10:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/richeskarayib.com\/?p=80918"},"modified":"2026-10-13T06:54:20","modified_gmt":"2026-10-13T10:54:20","slug":"gwadloup-se-tan-nou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richeskarayib.com\/fr\/gwadloup-se-tan-nou\/","title":{"rendered":"\u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb : comment une gr\u00e8ve de 2009 a trouv\u00e9 son refrain."},"content":{"rendered":"\t\t
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Le syndicaliste Jacky Richard raconte avoir \u00e9crit le refrain spontan\u00e9ment, au c\u0153ur de la gr\u00e8ve de 2009. Il ne savait pas encore que ces quelques mots allaient porter tout un mouvement. \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb est devenu l’hymne du LKP<\/a>, ce collectif qui a mis la Guadeloupe \u00e0 l’arr\u00eat pendant plusieurs semaines. Cet article raconte ce que dit \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb, comment la chanson est n\u00e9e de la gr\u00e8ve et pourquoi un simple pronom a suffi \u00e0 faire chanter une \u00eele enti\u00e8re.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb, un titre qui tient sur un pronom<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En cr\u00e9ole guadeloup\u00e9en, \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb se comprend comme \u00ab La Guadeloupe est \u00e0 nous \u00bb. Tout repose sur \u00ab nou \u00bb, le pronom de la premi\u00e8re personne du pluriel, ce \u00ab nous \u00bb qui rassemble. Le refrain affirme que l’\u00eele appartient \u00e0 ses habitants, et non \u00e0 une minorit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e. La phrase est courte, rythm\u00e9e, facile \u00e0 scander dans un cort\u00e8ge.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : le poing lev\u00e9 d\u2019un manifestant du LKP<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Une Guadeloupe \u00e0 l'arr\u00eat, du 20 janvier au 4 mars 2009<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le 19 janvier, les 115 stations-service de l’\u00eele ferment. Le lendemain, 20 janvier 2009, le LKP lance la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale. Son nom complet, Liyannaj kont pwofitasyon, se traduit par Collectif contre l’exploitation outranci\u00e8re. Il r\u00e9unit 48 organisations, des syndicats pour la plupart, mais aussi des partis politiques et des associations culturelles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : une station-service ferm\u00e9e pour cause de gr\u00e8ve<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le LKP porte 146 revendications, dont une hausse d’au moins 200 euros pour les bas salaires et une baisse des taxes et des marges sur les produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. Il r\u00e9clame aussi un SMIC propre \u00e0 la Guadeloupe, fond\u00e9 sur le co\u00fbt r\u00e9el de la vie. La col\u00e8re s’appuie sur des chiffres, un co\u00fbt de la vie sup\u00e9rieur d’environ 30 % \u00e0 celui de la m\u00e9tropole et un ch\u00f4mage de 27 % en 2007. Les manifestations des 24, 29 et 30 janvier rassemblent entre 20 000 et 65 000 personnes selon les estimations. Le 4 mars, un protocole d’accord est sign\u00e9 avec l’\u00c9tat, et son extension \u00e0 toutes les entreprises est annonc\u00e9e le 7 mars.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : un cort\u00e8ge de gr\u00e9vistes dans une rue de Pointe-\u00e0-Pitre<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dans ce mouvement, la musique n’est pas un d\u00e9cor. Parmi les membres du LKP figurent deux associations tr\u00e8s tourn\u00e9es vers la musique, Akiyo<\/a> \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre et Voukoum \u00e0 Basse-Terre, toutes deux actives dans les carnavals. Les tambours et les voix sont partout dans les manifestations. Le refrain de Jacky Richard arrive donc sur un terrain pr\u00eat, celui d’une foule qui sait chanter ensemble.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le gwoka, une \u00e9cole des chansons de lutte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cette alliance du chant et de la lutte n’a rien d’improvis\u00e9. Le gwoka<\/a>, musique de tambours n\u00e9e pendant l’esclavage, sert depuis longtemps \u00e0 dire la col\u00e8re comme la joie. Vers 1968, Guy Konk\u00e8t contribue \u00e0 le r\u00e9habiliter et \u00e0 l’adapter aux pr\u00e9occupations des ann\u00e9es 1970. Dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, il est souvent associ\u00e9 au mouvement ind\u00e9pendantiste, une \u00e9tiquette bien moins forte aujourd’hui. \u00c0 chaque grande tension politique ou sociale, des chansons avaient d\u00e9j\u00e0 surgi en Guadeloupe. En 2009, c’est celle de Jacky Richard qui s’impose.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : une voix, un micro et une foule en rouge<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pourquoi \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb a franchi l'oc\u00e9an<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La chanson ne reste pas sur l’\u00eele. Des manifestants la chantent \u00e0 Paris pour soutenir les gr\u00e9vistes guadeloup\u00e9ens. Elle est aussi entonn\u00e9e dans les cort\u00e8ges de Martinique. En Guadeloupe comme \u00e0 Paris, le m\u00eame refrain sert de signe de ralliement. Son succ\u00e8s tient \u00e0 ce qu’elle dit en une phrase une col\u00e8re, un malaise et une aspiration, trois choses que beaucoup partagent alors.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pour son auteur, elle ne visait pas seulement la vie ch\u00e8re. Elle d\u00e9non\u00e7ait tout un syst\u00e8me qui avantage une minorit\u00e9 au d\u00e9triment des autres. Un refrain qui trace une fronti\u00e8re soul\u00e8ve forc\u00e9ment une question, celle de savoir qui se trouve de l’autre c\u00f4t\u00e9. Sa r\u00e9ponse tient moins \u00e0 un groupe de personnes qu’\u00e0 un syst\u00e8me, et c’est ce qui distingue \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb d’un simple slogan. La chanson a donn\u00e9 \u00e0 la gr\u00e8ve une voix que l’on reconna\u00eet en quelques notes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Illustration : un cort\u00e8ge du LKP et son refrain sur une banderole<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Qui est ce \u00ab nous \u00bb aujourd'hui ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le titre pose une question plus large que la gr\u00e8ve. Que veut dire \u00ab nous \u00bb en Guadeloupe, une \u00eele fa\u00e7onn\u00e9e par l’esclavage, la colonisation et l’arriv\u00e9e de travailleurs engag\u00e9s<\/a>, notamment venus d’Inde ? La gr\u00e8ve s’est achev\u00e9e en mars 2009, la question pos\u00e9e par le refrain demeure. Chacun y met sa propre r\u00e9ponse, et c’est ce qui donne \u00e0 \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb toute sa force, dix-sept ans apr\u00e8s. Un pronom de trois lettres suffit donc parfois \u00e0 ouvrir tout un d\u00e9bat. Apr\u00e8s \u00ab nou \u00bb, quelle autre expression de la Cara\u00efbe m\u00e9rite d’\u00eatre d\u00e9cod\u00e9e ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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FAQ sur \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En cr\u00e9ole guadeloup\u00e9en, \u00ab Gwadloup s\u00e9 tan nou \u00bb se comprend comme \u00ab La Guadeloupe est \u00e0 nous \u00bb. Tout repose sur \u00ab nou \u00bb, le pronom \u00ab nous \u00bb, qui affirme que l’\u00eele appartient \u00e0 ses habitants et non \u00e0 une minorit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Le syndicaliste Jacky Richard raconte avoir \u00e9crit le refrain spontan\u00e9ment, au c\u0153ur de la gr\u00e8ve de 2009. La chanson est devenue l’hymne du LKP, le collectif qui a mis la Guadeloupe \u00e0 l’arr\u00eat pendant plusieurs semaines.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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LKP signifie Liyannaj kont pwofitasyon, soit Collectif contre l’exploitation outranci\u00e8re. Il r\u00e9unit 48 organisations. Sa gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale commence le 20 janvier 2009 et un protocole d’accord est sign\u00e9 avec l’\u00c9tat le 4 mars 2009.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t